夕阳从千亩荡宽阔的水面苏醒，露出日出时的光彩。那是接近秋天的夏天，空荡荡的湖面上，有一只水鸟还在不停盘旋。它在领受，一次次失败的傍晚。我已经整整绕千亩荡走了一圈，此刻正站在东千亩荡的南岸，沐浴晚霞，看着那只始终不放弃的水鸟一次次降落，腾起，啄着荡里一整片如锦的倒影。

　　千亩荡用她千亩的胸怀给周边的生物以最大的领受。我所站立的位置，东接蒋家淖，南连麦家港，西与西埭接壤，北临东千亩荡，在《油车港镇志》里被称为鹤雀溇。据镇志记载，这里原本是一个较大的鱼塘。捕鱼时，村民需把船拉进鱼塘，为方便，专门开挖了一条小河。河两边种满树木，郁葱荫人。后来，鱼塘被填，那条开挖的河道尚存，且树已大，招引了很多喜鹊（鹊、雀同音，镇志里写作“雀”）。周边村民善待这些“傍人飞”的鸟儿，不驱赶它们，不捣它们的巢。人鸟其乐融融地相处，故此地得了如此好听的名字。

　　正当我遐思之时，一只喜鹊落在不远处的田塍上，优雅地走着。长长的尾巴一翘一翘。我一直很喜欢喜鹊——江南水乡最常见的鸟类之一，与水乡的白墙黛瓦相合，黑白的羽毛上泛着绿莹莹的光泽。它是林间之灵，是高妙的建筑师。当我念叨“喜鹊”的名字时，感觉它们从来不会带给人悲伤。在千亩荡畔看到喜鹊，让我又一次想到袁谷人的版画，都是高妙的黑白艺术。

　　鹤雀溇西南是麦家村。原以为村民都姓麦，有麦子的清香，是真正的“麦田里的守望者”。这是随意的想象，事实也证明是我误猜，这里只有麦田，没有姓麦的人家。翻看《油车港镇志》：“有大力士马庆元曾居于此地，故有马家港之称，后‘马’讹读成‘麦’，遂成了麦家港。”麦家村四周有荡湾、塔湾、三尖角、千亩荡等水域环绕，仿若一座岛屿，是典型的水乡村落，据说这里也是秀洲区最后一个通公路的村子。我沿着麦家港往村里走，沿路遇到几个上了年纪的村民，跟他们随意攀谈，极和善。

　　千亩荡是一片善意盈盈的水域。从地图上看，东西千亩荡太像是人的两片肺叶，她帮助这方土地轻盈地呼吸。麦家村再往南有古窦泾村，相传铁罗汉窦尔敦长子窦飞虎战败后率义军南下，路经该地，见旱情严重，遂安营数日，率士兵拓泾挖河，引水灌田，终解旱情。后人念窦氏之恩，便将此村改名为古窦泾。村里有一担庙桥（即善兴桥），仿若一条扁担，挑着桥南堍的永昌寺和桥北堍的麟瑞庙。据《嘉兴历代碑刻》载，清嘉庆七年（1802），由嘉善、秀水两县民众捐资重建一担庙桥。邑人沈昌的《重建善兴桥碑记》记述了两县民众如何“踊跃以乐捐”，克服“功钜费繁”，同心协力，终使桥梁有成的事迹。碑记末道：“（桥）仍旧曰‘善兴’，以见修治桥梁诚属善缘之一”。

　　有人捐助造桥，亦有人出力修庙。西千亩荡北岸栖真村有缪家惠新者，是千亩荡畔我熟识的另一位画家，也是我的同事。我有一长文《描绘生命的人》详细记述过我对他及其画作的理解。在作画之余，他一直保持着一个诗人的性情，早年也写诗，有一首关于鸽子的诗歌：“最初的感觉是画/蓝色的天空/黑色的土地/蓝与黑之间/有颗土豆般发芽的太阳……鸽子从太阳里飞出，又飞往太阳。”此后，他正是带着鸽子一样的梦想，去做想做的事，去帮要帮的人。

　　除了画画，他还做很多事。我们成为同事后，经常看到他帮助筹划栖真寺的修缮。有一回，他拿了一副对联给我看，这是栖真寺庙门外一个亭子上用的，是他用心一笔一画写成的。他常和我说，最终他要回到这方水土上栖真养道，养他的画。

　　在协助修建栖真寺的同时，他还和僧人一起在寺内修立了三位故人的墓碑。一位是说出“栖真养道”的高僧憨山，据说在庙旁找到了他过去的墓碑。第二位是他的朋友，嘉兴的一位摄影家黄才祥。还有一位是大名鼎鼎的辛亥革命七烈士之一龚宝铨。在《志士归魂记》一文中，缪惠新记述了他与朋友一起拜谒龚宝铨故居时，腿上被不知名的虫子咬了无数个包，以致第二日难以行路，而同行的人却未有此遭遇。他便胡思乱想，是不是冥冥之中指引他去为龚宝铨做一些事。后来，便有了他向镇里提议修缮龚宝铨故居的事。他的这种“胡思乱想”，我认为与他年轻时就深藏在心里的善念和诗人性情，一脉相承。

　　千亩荡的水已经流进了缪惠新的血管，我说他“纯粹得像个孩子，又勇敢得像个英雄”。2019年夏天，他退休了。最后搬东西那天，我与他在办公室聊了很久。临走，他把养了多年的昙花赠我，并留下一组诗。其中一首依然写到“飞鸟”：“每一方空气、花瓣、土地/像模像样生长/一展望已度一个世纪/我望见一只离群之鹤/孤独天上/依然展翅……”